1、政治过关

地方志书属“官修”信史，不同于个人的自由著述，所以政治标准乃志书的首要质量标准，当然也是村志的首要质量标准。当今编修的村志，均为自古到今的通志，既为通志，就不可避免地涉及一些敏感的政治问题和大的历史事件。如三反五反、反右、“大跃进”“文化大革命”，如民族宗教、统战问题，如保密的问题。

一部村志政治上是否过得硬，从大的方面说，新中国建立以来政治运动多、历时长、规模大、影响深，当然不可避免的波及到广大的农村。作为“一方之全史”且“详今略古”的村志，就不能回避历次政治运动，必须将运动作为一个主要的记述对象。加强对历次政治运动的记述，亦是新志书基本规定性——科学性的要求，因为其科学性的一个重要方面即“存真求实”，尊重历史，直面历史，全面系统地反映历史与现状。记述好与否历次政治运动，也是村志实现其“资治、存史、教化”诸功能的重要体现，我们可从中吸取历史的经验教训，以历史为殷鉴，推进新农村经济和文化的建设，还可以用这段沉重的历史经验教育子孙，启迪后人。

政治运动应怎样记叙才达到志书所要求的质量标准，是一个颇有争议和棘手的问题。一条“宜粗不宜细”的原则，就不仅使人们对记述政治运动畏难，而且对粗到什么程度、细到什么程度，无所把握。首轮和二轮志书编纂的实践总结出，将“粗”和“细”落实到一是全国背景粗一些，本地政治运动进展的情况细一些；二是个人的责任粗一些，整体的责任细一些；三是小事件粗一些，大事件细一些；四是过程记述细一些，评述、议论粗一些；是比较适宜的。作为村志，应予借鉴。而作为村志的编者，更应有宏观上的清醒认识。因此，反映政治运动，既要完整，“存真求实”，又要注意详略得体、粗细有致，以实现其科学性和政治性的统一。

如民族宗教问题，是志书中最敏感问题之一。近几年来，国家一些出版物频频出现一些政治问题，被有关部门处理，均与民族宗教相关。因此，村志尤其在涉及民族宗教方面要格外慎重。应把握：1．当地民族宗教部门出台的内部文件不宜公开记述。2．对涉及天主教一些宗教人士处置不宜公开记述。3．涉及伊斯兰教的一些民俗，如婚、丧礼等，应回避。因为伊斯兰教分支很多，许多风俗各地不尽相同，殊难把握。4．对已发生的回汉民矛盾、械斗的事件宜避免或谨慎记述。近年“咸阳百村”系列丛书在整理初稿时就发现，不少村稿在记叙回、汉两民族摩擦、械斗时，称回民为“回回”“回子”，这样写入公开出版物中，明显有诋毁回民族的意思，容易伤害回民的感情，从而引发不良后果。

从小的方面说，由于志乃众手成书，众多编写人员的学识水平、文字功底皆各不一，行文中常常出现“瑕疵”乃至明显的错误提法或词语。

面对辛辛苦苦搜集上来的诸多资料，记述政治运动的文字除了编纂一般所要求的朴实、准确外，还涉及如何引述材料的问题。比如：对改革开放有些事物现象上的判断上存在着隐患。这方面的政治隐患，大量存于志。某志书“政法篇”中有这样的句子：“20世纪80年代始，随着改革开放和经济建设的发展，社会上出现人、财、物大流动，城区外来人口日渐增多，各种新的社会矛盾日益突出，刑事案件不断增加。”“改革开放后，以前没有发生或很少发生的绑架人质、持枪犯罪、抢劫杀人等案件相继出现和增多”“改革开放后，经济诈骗案件增多，形式多样。”这些句子中，把“刑事案件不断增加”、“绑架人质、持枪犯罪、抢劫杀人等案件增多”“经济诈骗案件增多”，“推理归罪”于改革开放和经济发展，是不妥当的。这是一种政治上的隐性错误。

再如二轮修志《平塘县志》稿，有这样的叙述：“刚解放时，当地一股土匪10余人，经常流窜烧杀抢掠。后在解放军及当地人民武装的配合下，一举剿灭了这伙土匪，巩固了国家政权。”这段话的问题在于最后一句“巩固了国家政权”，试想，一个小小区域的十几个土匪，任其兴风作乱，能影响国家政权多少？明显反映出原作者认识上的局限，导致提法有误。

现实生活中，有些标语乱简化，造成歧义、误解、笑话的常有所见，如现在村头墙上这样的标语：“致富光荣，贫穷可耻”比比皆是。从语法的角度，人们会产生疑问：致富要讲途径，是勤劳致富、科学致富，还是歪门邪道致富？贫穷，要看原因，是自然条件差，天灾人祸，是身有残疾、患有重病，缺乏劳力技术而贫穷，还是由于懒惰而贫穷，要区分清楚。从字面上看，只要富就光荣，只要穷就可耻，这种提法太笼统，经不起推敲。 1984年，中日友好出现热潮时，当时党的领导人提出了一个口号，叫做“中日友好，相互信赖”。红旗杂志刊登一篇文章引用这八个字时，虽然经过了编辑、校对多道手续，出版时却变成了“中日友好，相互依赖”，信赖变成依赖，真是差之毫厘，谬以千里。中国不能接受，日本也不能接受。刚印出后，就被新华印刷厂的工人发现了，尚未送到邮局，否则，将在国内外造成重大不良影响。

还如某市某监狱，贴着大幅标语：“人民罪犯人民爱，人民罪犯爱人民”，这样的表达太不准确。其本意应是：政府和人民关心罪犯，不因他们犯罪了而嫌弃他们，把他们一棍子打死，而是希望他们改造好；罪犯们则感谢政府和人民对他们的宽大关爱，愿意悔过自新，重新做人，将功补过。但是不能为了对仗而简单化，叙述上糊里糊涂、不清不白。

有鉴于此，村志要用正确的观点去统帅和组织资料及表述观点，对政治性、政策性、法规性的问题，更需要正确记述，避免政治问题、民族宗教问题、史实失准等“硬伤”。大到对涉及地图问题、保密、涉外、宗教符合国家政策，小到对志书的用语必须规范、准确，字斟句酌，谨小慎微，反复推敲。参与编修村志人员的政治立场不能有任何偏差，村志中的政治隐患应该杜绝，防止出现政治上的问题，出了政治上的问题，就是村志编写上的重大失败。

2、体例规范

方志之所以为方志，盖因其有别其他任何著述的独特的体例，方志的体例是为方志最显著的标志。正因了体例内涵的丰富，方志也才有了“地方百科全书”的美誉。体例规范与否，是检验志书质量的重要标准之一。

方志作为一种史典著述，在体例结构上有四大特征：一是体裁运用上的广泛性，序、述、记、志、传、图、表、附诸体集于一身者惟有志书这种文化载体才具备。这种体裁运用上的“多体制”，是由于志书内容的庞博性决定的。“多体制”不是大杂烩。诸如“大事记”、“人物传”虽缘于史体，从宋以后为志体所吸收，故而不能说志书是史志合一的，志中之“记”和“传”已成为志体的一部分，它与单独出版的“大事记”“人物传”有很大区别。二是新志书按事物的科学分类与社会分工相结合的原则立篇目，不再以章学诚所主张的“三书四体”以体裁分类组织史料，而是“类不关文，文不拘体”。三是以横为主。纵横交错，时类相兼，主次分明。四是门增类聚，全凭实际，增减分合，运用自如。

因此说，村志作为地方志之一种，不能脱离志书体例的基本特征。体例也是村志编纂的准则，也是体现村志特征的关键。

那么，对于村志的体例有何要求？村志体例包括结构、体裁与章法。它涉及到村志的类型和名称、时间断限、体裁、篇目结构、记事、立传、文体、叙事等方面的要求。村志必须坚持志体，横排门类，纵述史实。除总述卷、分志（分卷）概述外，其他正文一般坚持述而不论。体例科学、规范而严谨，适合本分志、分卷内容记述的要求。应坚持：1时空界限明确；2事以类从，类为一志；3横排竖写，以横为主，宜横则横，宜纵则纵；4综合性资料文献为特征，门类齐全，内容全面；5述而不论。体裁运用得当。述、记、志、传、图、表、录体裁运用得当，以志为主。

具体地说，可包括以下方面：

1、总述、综述、概述、无题序（述体）

（1）总述、概述、综述。概全貌、概轨迹、概特点。用概括性语言对事物作全面深入、简洁精当的记述。注意选择概括性事实、概括性（含结构性）数据、概括性的语言。以述为主，以论为辅，议论力避空泛。如夹叙夹议，须论从事出，不空喊口号不唱高调。各个方面（板块）的记述，分别遵循顺时记事的原则。举要综述，把握重点要点节点和标志性事物及精华事物，不面面俱到。注意反映事件活动的阶段，阐明事物间的内在联系，彰明因果。恰当评说利弊得失。源于高于各分志、卷内容或本分志、卷篇章内容。行文言简意赅、文约事丰，语言流畅，凝练意深。总述卷对全志内容进行概述，分志综述与分志、分卷概述对本部分内容进行概述。

（2）无题序。一般放在篇一级，特殊的，个别的也可以放在章节之下。对本篇（或章节）进行全面概括，包括发展沿革、彰明因果、沟通联系、基本特点、经验教训。

2.大事记、专记、编纂始末（记体）

（1）大事记。大事记卷选录大事要得当，要事不漏，既要突出重点，纵不断主线，又要覆盖全面，横不缺要项（从事条组合后整体看）。事条时间、地点、人物（单位）、结果等要素齐备。采用编年体为主，适当结合纪事本末体，分年、月、日记述大事、要事，对于其中在时间上有一定跨度、又是连续性的重大事件，则采用适当集中记述始末的方式。按时间顺序，一事一条。从本区域、行业、事业整体高度选取事关全局的事件，避免写成部门（行业）的大事记。

（2）专记。专记设置因事制宜，选题严格，数量适度。记述跨门类，影响全局，对本区域、村庄起决定作用和未来有借鉴作用的重大事件，一事件一专题，用纪事本末体方式详记始末。

（3）编纂始末（编后记）。编后记重点反映修志始末，包括修志起因、组织领导、方法步骤、内容编排、修志体会等。

3.志（志体）

各分志（卷）门类（篇、章、节、目）设置合理。纵述史实，把握事物的发端、变化和现状，不缺失主要事物、事物的主要方面和事物发展的重要阶段，重大事物、地方特点事物有背景、有因果，有比重结构。

4.传（传记体）

人物卷（篇）包括人物传（传略）、人物简介、人物表、人物录4种体裁。人物传（传略）记已故人物，主要是正面人物，也有少数对社会起阻碍作用的反面人物。人物简介主要记健在人物，但少数已故人物材料太少也可放在简介中。英雄集体和模范、高级知识分子等可入表。人物传记和人物简介要写出人物的个性。英雄群体，要写群体人物的事迹，不能见事不见人。相关联的人物也可合传。

传记人物内容，包括履历和事迹，重点记好在本地、所从事行业、事业的事迹；人物简介略记履历，主要对本地、本行业、事业的活动简要记述；英雄群体，要写群体人物的事迹。

5.图、照

图、照的拍摄、绘制、选用、编排，要做到典型性、资料性、专业性、综合性、条理性、精确性的统一，从不同角度反映情况。卷首的图、照能够统辖本分志、分卷内容。串文图、照与所在部分文字要吻合。

6.表

表格包括统计表和事表（文字表）。表格紧随相关正文之后。内容准确，不与正文简单重复或自相矛盾。不以表废文，做到文显轨迹、阶段、结构、比重、特点，表呈详细具体。数据表敞开式，文字表封闭式。

7.录

收录与所记政治活动、行业、事业、实体有关的，历史上起过重要作用，未来还有参考价值，有重大社会、文献价值的法规、文件、报道、艺文等原始文献。还包括补遗考订等资料。附录辑录的是其他各卷难以归类，或篇幅较大的复制件，就单项看可具有比各分志、卷有关内容更为详尽的资料信息，是对各卷有益的补充。附录设若干类别，每一件附录件另面编排。选、辑的文献必须保证文献的真实和尽可能的原始状态。具体方法两种，一是全文辑录保持文献的原貌，二是删去非本质核心内容予以节录。节录必须保存原文核心部分（句词不动），删节处用删节号【……】表示，文献标题下标明“（节录）”。

8.索引

全志除人物卷外，各分志、分卷均编制索引，设置于编纂始末之后。索引分类标准统一，名称概念清楚，提炼的标引词符合主题原意，附缀正文页码准确。

3、史实凿准

一部村志如果在历史事实上有些许出入差错，那就算不上良志，充其量是一部合格的志书。而如果错讹较多且比较严重，那就是编纂上的失败，结果是不合格的志书。

史实的准确也是志书的生命，试想以靠大量的历史资料、历史事实说话的志书，怎可允许出现事实的差错？尤其是村志，以实地调查采访的口碑资料居多，很容易以讹传讹，以至歪曲了事实真相。作为村志的第一稿编者，万不可掉以轻心。在资料的鉴别与取舍上，察线索是否齐整。横不缺项，尤不缺要项；纵不断线，尤不断主线。要求所述事物赓续不断，自然衔接，同时时间、地点、人物、事件、原因、结果等要素俱全。掐头去尾，支离破碎，体现不了事物发展所固有的连续性和完整性。

史实的准确、资料的真实可靠，是村志质量的核心。志书记述的事物符合客观实际，准确无误，可征可信，志书才能取得社会各界的信任，经得起社会的检验，才能发挥其“资治、教化、存史”的作用，才能长久地流传下去。史实准确，主要做到时间准，地点准，人物准，事件准。时间准，能记到年的到年，能记到月的到月，能记到日的到日，尤其要注意农历和公历的换算，弄不好要相差一年。地点准，就是要努力做到此事不能彼书，彼事不能此记，更不能张冠李戴，或漫无边际。古地名一定要注以今地名。人物准则要做到人名准，籍贯准，民族准，政治面貌准，生卒年准。事物准，除所记述的历史事物本身必须真实准确以外，主要体现在时间准，地点准，人物准上，四者相辅相成，缺一不可。

首轮编修新方志对志书的质量问题曾有“硬伤”之说，史实不准则是志书的最大最致命的硬伤，我们切不可低估一件史实不准或错误所造成的危害的严重性。

例如，无中说有，有中说无，隐瞒事实。有篇文章，其题目是一锤子能把一百万砸毁，主要内容是某个电器商场为了在“315”消费日的时候表现出维护消费者合法权益的立场，让工人用大锤将一些过时、损耗较大而且没有效率的机电产品砸毁，价值差不多百万。这篇报道一经发布，就在全社会引起了强烈的反响，这使很多老百姓都对该电器商场另眼相看，高度赞扬了该商场的行为。随着这种反响的不断热烈带来的是这家商场营业额的不断增加。但是在经过一些知情人介绍之后了解到，该商场实际上是在砸毁收购回收的废旧产品，但是新闻记者经过这样的删除和抽离，对一些事实的真相进行了部分隐瞒，根据自己的意愿来进行加工，抽取适合自己利益的部分，然后进行宣传，提高自己的影响。

对事实进行过分的夸大，随意添枝加叶，把发生在过去的事件故意换成发生在现在的新闻，把通过很多人完成的工作说成一个人努力就能完成的工作，把某个人完成的事情写成另一个完成的事情，故意对事件进行张冠李戴。

原因与结果不匹配，在介绍事件发生的原因时并没有和结果相统一，或者不符合结果出现的情况，或者只介绍了事件发生的其中一个原因，而且认为没有其他原因，或者介绍的原因根本不可能引起这样的结果。

数字没有精核。数字是志书文字记述中不可缺少的重要内容，村志所反映的内容必须要有翔实、准确、科学的统计数字。重要年度、主要历史阶段的数字，单项分列的数字，全面综合的数字都不能少，而且必须要准确无误。数字的准确与否，直接影响到志书的质量，同时数字又是最容易忽视的内容。仔细推敲，很少有一部志书的数字能达到百分之百的准确。数字不准的主要表现是文字记述的数字与表格中的数字不符，总计数字与分列数字的和不符，百分比数相加之和不等于百分之百，总项与分项不符，同一数字不同地方出现不一致。

总之，内容的重大缺漏、史实的严重错误、数字的明显不核(合)的根本原因都是资料工作没有做好，忽视了对文献资料的考订、核实和筛选，总纂、审校工作做得不细，故而严重影响了村志的质量。不但使村志难以成为“可信、可用、可读”的优质志书，成为名志、佳志，反而会贻误当世和后来，甚至劳民伤财。

4、语述精当

志书语言表达精当与否、典雅与否、有无可读性？最是判断志书优劣的标志。如果说语言上失准、造成历史事实的出入导致“硬伤”，是衡量志书优劣的硬指标的话，那么志书语言表述是否精当典雅，则是衡量志书优劣的软指标。但志书语述的精当典雅，很难以具体的可操作物衡量。我们常说一部书写得好，所谓的“好”是个什么概念？怕只可意会，难以言传。因此，对于志书这个要求，常常是检验众编者以及总编文字功底高下的尺度。

多年的志书编纂实践，可罗列出编写中常见的几种现象：

或流水账式。具体表现两种形式：第一种不分时期，按编年体的方式逐年逐月堆砌各种资料，如有志书某条目写人员的状况：“1978年以前有14个，1979年有16个，1980年有21个，1981年有24个，1982年有31个，1983年有42个，1984年有56个，1985年有76个。”在记述一个历史时期某项工作，1990年如何、1991年如何、1992年如何、1993年、1994年……第二种是事无巨细，有闻必录。把所搜集到的情况统统写上，使人看后如堕云雾，很难抓住主要的东西。这种写法停留在事物的表层，满足于一般化的表述形式，不分主次、轻重、本质非本质地堆砌、罗列资料，平均使用笔力，眉毛胡子一把抓，用琐细的过程淹没事物的本质特征，是不可取的。这种毛病比较普遍。

或总结报告式。常见的情况是，在记述完一些事实之后，总结归纳出几条经验、做法、体会之类，其目的是使读者加深理性上的认识。如有的志书写“普及先进水平”一节，在记述通过学习涌现出大批先进集体和先进个人之后，接着写道：“在普及先进水平工作中有以下几点做法：一、建设一个勇于改革的领导班子。……二、思想政治、行政管理与技术一起抓。……三、推广一整套优质快速的技术措施。……以岗位责任制为主要内容的科学管理制度”。这种写法主要是提炼观点，加以阐明，虽然有的也补记了一些事实，但目的还是为了说明经验和体会，不符合“述而不论”的要求，同样是不可取的。

或写成教科书。这种弊病多发生在自然环境类分志或某些经济类分志中。比如2008年汶川特大地震波及周边，如果这样写：“地震又称地动、地振动，是地球内部发生的急剧破裂产生的震波，是地球上经常发生的一种自然现象。由于地壳运动引起的地球表层的快速振动，地壳快速释放能量过程中造成的振动，期间会产生地震波。也是地壳运动的一种特殊表现形式。……”。把地震的基本情况介绍了一大堆，这样就成了常识教材。当然，在竖写中也并非完全排斥介绍、解释某个事物的特征、习性的情况，特别是在有些专业性较强的志书中，对一些名词、术语进行适当解释是完全必要的，否则读者难以看懂。所以我们说志书应该避免教科书式的写法，但又要做到专业性与通俗性的统一。

或写成文件摘编。这个问题在以行政事务为主的志稿中最容易出现。有的村志有些类目中，大段大段地摘录中央、国务院及省市县各级有关文件规定，变成文件摘编。这种做法，堆砌政府通典，看不到当地如何、具体的贯彻执行有关文件的步骤、作法和成效，缺乏地方特色，也是不可取的。

或写成通讯报道。不能堆砌空泛的形容词，拔高事件或人物的作用。这种毛病在宣传教育方面的志稿中最容易出现。

从高质量的志书要求，志书的记述深度关乎审美价值和可读性，记述上应对于事物兴起的缘由、时空位置、转折变化的原因、条件和结果，以及事物的性质、状态和规模，当详则详、宜略则略。凡事物的发端、终端，事物发展的最好时期（高潮）和最坏时期（低潮）均可视为关键点。最早、最后、最高、最低等程度概念，要准确把握，书写实在。

表述的高上要求，一是语体上的规范化。语体是指某类文章的语言走向或趋势所形成的体式。志文语体为规范化的实用语体。所谓规范化，是指历代志书使用语体所形成的传统。志方上的实用语体，主要对应于艺术语体而言，其使用无论是叙事、记物、传知、说理都采用直白语言，并具备较直接和直观的特点，甚至有少量的逻辑思维。艺术语体往往在形象的刻画、场景的设置、气氛的渲染及背景的交代上使用一定笔墨，并须利用形象作中介，触发读者的某种情感，进而体味作品所含的意义。两者作用于读者的路径不同：实用语体是直接的，艺术语体是间接的，这是两种语体的根本差异。

志文上的实用语体又与同属于实用语体的总结、新闻等有很大的不同。志文并不像总结那样，采用第一人称、显现出强烈的主观判断、概括归纳、夹叙夹议等，也不像新闻那样，显现出强烈的时效性和对某个事实的强调和渲染，而是具有客观的、稳定的特点；从整体上把握基本史实，一般不作描状和铺叙，避免使用可能引起失实的修饰手段，显现出一种朴素的语言体式。

在表达方式上，志文较多地运用记叙方式，辅之以少量的说明方式。但它们都受上述特点的制约，在灵活、多彩上受到一定限制。

二是修辞上的集约化。修辞是在含义确定的前提下，追求理想表达效果的语言运用方法，它包括句式的变换、词语的锤炼和辞格的运用等方面，不同的文体对修辞有不同的要求。一般来说，志文多采用陈述句式，句式变换不大；特别着眼于遣词用语的准确、贴切及行文的平实、简洁；绝少运用修辞格。

志文以准确、精当为第一要著，它作为反映客观事物的信息载体不能失真，被反映物与反映物的准确对应程度是衡量志文质量的主要标准。法国作家莫泊桑在谈到如何锤炼词语时曾说过，任何一个动作只有一个动词能表达它。这虽然是极而言之的说法，但对于从意义相近的词汇中反复筛选适当的词语，无疑是很有道理的。从严格意义上说，对文学作品尚有如此要求的话，那么作为以反映客观事物为皈依的志书，更不能在用词的准确性上稍怠于心了。

简洁、洗练是志文的第二着眼处。胡乔木认为，志书应该像编辞书、打电报一样，努力做到一字不多，一字不少。这其实是对“文约事丰”的史志叙述传统标准给予的形象阐释。志书是一种资料性很强的科学著述，必须高集约地用尽可能少的篇幅容纳尽可能多的信息量，因此它所要求的简洁、洗练已超出一般意义。

但强调精炼、简洁并非意味着文字越少越好，判断是否冗言赘语应以是否表述得完整、明了为根据。在努力做到“一字不多”的同时还要注意“一字不少”，二者互相为用。简而又明，才是好志文。

锻炼志文，除了句中字词以外，还要注意句与句之间的逻辑联系。例如在使用因果复句时，要尽量多用“意合法”，即通过前后分句的内在联系，让读者意会到其中的因果关系，而不必采用“因为”、“所以”、“由于”、“因此”等因果连词。这样不仅可以节省文字，而且清除了志文的主观色彩。

如前所述，志书的编纂是有一定思想理论倾向的，但编纂者的观点寓于资料的叙述之中。因此，在选用语词时一般宜采用中性词语，通过平稳冷峻的叙述，让读者在大量的资料面前感到信服。这样才能体现志书的权威性和科学性，增强志书的社会应用性，提高志书的历史价值。

修辞格的运用，多属为增强表达效果而附加的手段。在志文中，有些虽然并非绝对排斥，但容易产生史实的走形。如比喻，难免失当，以至有人说“任何比喻都是蹩脚的”；夸张，更容易远离史实的本来面目；借代，容易以偏概全，不伦不类；对比、映衬之类，则主观性太露，且易牵强。有些辞格并非志体所宜采用，如设问、反问、反语、排比、对偶、粘连、顶真等等。志文中少数地方，如记山川景物、风土人物等处，对修辞手段匠心运用，适量点化，以增加一点可感性，还是可以的。

要言之，如果说别种体裁，特别是文艺体裁所追求的效果，是通过谋篇布局、文体句式、语言修辞等方面的竞相新奇而实现的，是一种激发式、发散式的形象思维方式，那么可以说，志文所追求的效果，则是通过这些方面规范化而实现的，是一种集约式、收敛式的具象思维方式。

三是可读性上的朴实化。任何文字一旦与社会见面，与读者见面，都有一个可读性的问题。然而，不同类型的作品之于不同类型的读者，其可读性的标准是不一样的。同样的文辞，在彼可称妙笔，在此或为败笔，以至是赘文。教科书的可读性，不能用文艺作品的标准去衡量；志文的可读性，也不能用教科书的标准去衡量。辞章学认为，真正的可读性在于辞章与内容的完美结合。我们则认为还应补充上整个作品对阅读目的的适用度和满意度。

对可读性狭义的理解往往局限于语言文字的流畅、优美的表面，因为它是读者的直观感受。毋庸讳言，志文不及文学作品内情节、情感等内容的生动性和感染性，甚至不如教科书内析理、举例等内容引人入胜，这是志书担负的社会功能与之相适应的语体规范使然。如果仅从这一方面出发，那么志文的可读性将无从谈起。然而这种看法是偏颇的，提高志文的可读性不能从这方面找出路。志文可读性的关键在其资料性基础以及科学的编纂方法，但是恰当的修辞无疑会提高志文的可读性。

志文的可读性可从以下几方面体现：（1）力避叙事艰涩。志书包罗百科，面向社会，无论是哪部专志，固然有其引为关注的主要读者群，但又不仅限于止。因此，志文不能使用过多的专门术语，不能写得只有专家才看得明白，而应尽量采用通俗的、可解程度高的、又是规范化的书面语言。行文当中即使出现一般读者不了解的术语，除了加以深入浅出的说明外，也要让人明白全句的逻辑语义。这种分寸把握得越好，其可读性就越高。（2）保持文风朴实。志文不尚华丽，而崇朴实，体现出一种自然美。如果滥用华丽词藻，处处留下斧凿痕迹，则不仅于事无补，相反伤害了志文的朴实之美，可读性反而降低。再则，文句须简约，不宜使用长句。语义相同、相近的句子，要予以删削，不能重复使用。冗长拖沓是志文大忌，会直接降低可读性。（3）注意立意沉实。志书重在记事，志文力戒虚言浮词和空泛的议论。沉实、稳重的语句给人以不可移易之感，加强了志文的可信程度，也提高了可读性。再则，叙事客观、含蓄，留有余地，犹如积蓄着一种静势，让读者有读罢某处始称快意的感觉，这是提高可读性的更高要求。（4）提倡语词典雅。典雅是对志文的高标准要求，一般可作书面化程度较高、文词雅而不艳、浅而不俗来理解。这与志书是官书、同时又是传世之作、历史文献等性质相适应的。典雅的志文有助于提高志书的权威性，从这个意义上说，也能提高其可读性。

综上所述，村志对质量的要求应严格把好政治是否过硬、体例是否失体、史实是否失实、语言是否失语这四关。