先教打哇哇，后教喊妈妈  婴儿从襁褓开始，家长就经常抚抱逗笑，用表情传达好孩坏孩的信息概念，激发引导发音“啊”，俗叫“打哇哇”。会打哇哇之后，再引发喊妈妈、叫爸爸，从简到繁教习发音说话，同时训练活动“五体”。

         儿歌斗斗飞  新生儿六个月左右，即行训练摇头、抓手、试站，辅以简单的顺口溜儿歌激发兴趣。教习两手一抓一放，俗叫“抓孬”，将孬的抓掉了，就是好孩子了。家长辅助孩子屈拢四指，伸直两手食指相互点斗，如同两只小鸡打斗，连点数次突然离开，这叫“飞了”，又叫“斗斗飞”。双手扶持站立，站稳后撒开双手鼓励自己独立站稳，这叫“登登站”。当孩子初步学会独立走动和能言会语时，以滑轮推车围栏锻炼站立走动，同时集中一段时间教儿歌。民间有适应初学话时的儿歌《小花鸡跳磨台》、《小大姐靠河崖》、《拐磨拐请老奶》、《小板凳驮衣裳》等数十首，代代相传。

         小玩具练身  民间每逢过年前后和春季各种庙会，是集中买卖儿童小玩具的时间。小玩具又叫“小耍物”和“小玩艺”，有木雕的、竹刻的、泥塑的、纸剪的、金属和橡胶铸造的，均为精巧的手工艺品。传统的小玩具，手摇的有花棒子、拨浪鼓、小铃铛；脚踢的有小皮球；牵推的有小木马、小推车；鞭抽的有小陀螺、小独溜；做游戏的有摇头蛇、红缨枪、大花刀、小宝剑；口吹的有各种造型的小响又叫“小吹叽”等等。民间善于运用这些小玩具启动幼儿心智，锻炼手足灵活。

        老太奶讲古  孩子三四岁，有了意识，求知欲旺盛，则由老奶奶讲童话故事，帮助其训练语言，增强记忆和明辨是非。孩子依偎在老奶奶跟前听讲古，这是民间传统教育的一大景观，也是一种普通的教育形式，代代传承。许多老年妇女腹中均有《狼来了》、《老拐子》、《狼和小羊》、《狼外婆》、《孔融让梨》、《二十四孝》等几十个传统故事，足以满足幼儿的要求。

         背唐诗认字丁  民间俗信“幼学如漆，老学如水”的道理，一些识字的家长，从孩子会说话开始，从《唐诗三百首》、《千家诗》、《神童诗》中，选择一些简单押韵的诗句，教孩子背诵。一些聪慧的孩子，入学之前能背诵几十首诗歌。从四五岁开始，将硬纸片剪成小方块，每块用毛笔写一个正楷字，叫“字丁”或“字方”。将日常生活中常接触的事物名称写在字丁上，教孩子识记，聪明孩子入学之前能认识好几百个字。通过背唐诗和认字丁激发孩子求学的欲望，亦为入学后读书识字打下一些基础。

         塾馆  民间传统教学的形式，面广量大延续时间最长的是塾馆，又叫学馆、学塾。一般学馆三五名最多十几名学生，一名教师，无统一学制，实行单个教学。细分又有三种情形：一是家馆又叫家塾。一些富人自聘教师，在自己家内，教自家子女和至亲的孩子。有的一名教师只教一个孩子又叫“单包”。二是私馆又叫私塾。教师根据生源，在自己家中或自找房子，门上贴红纸贴子“内设经书学塾”，尤如“设帐授徒”，自己招生，自己教书，自定收费标准。三是大多数散馆，一村一巷，有十来名学龄儿童，由一位热心人牵头联络，各家自愿出资，找房子请先生，进行教学。这3种塾馆，民间又统称为私塾。从传统的教学层次上分，亦有3类：一是蒙馆，学生为六七岁刚入学启蒙的孩子，教读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《朱子家训》等启蒙读物，只要硬背，不求解意，集中识字两三千。二是经馆，学生为经过启蒙之后年纪稍大的孩子，有的专为进学(考秀才)而深造，教读“五经”、“四书”，要求识字解义和作文并进，俗称“开讲”、“开笔”。三是混合馆，启蒙和读经合在一馆，学生年龄参差不齐，这类学馆大多在海隅山窝和闭塞的乡村。无论何种类型，均为民办，谁读书，谁出钱。在组建和教学活动中，又是共同遵循千年传承的老传统。

       私塾开学俗行正月十六、正月二十，最迟为二月二，直至腊二十八放学，算作一年期满。其中城镇的每10天休息半天叫“休沐”，乡村端午节放学几天收麦叫“放忙学”。每个塾馆当门后墙前设香案，案上供奉孔夫子肖像或用红纸写的圣人贴子。新开学第一天，学生早饭要吃粽子和糕，每个学生除拿书包之外，均手捧红漆拜盒，内装敬孔的香烛纸马叫“圣人纸”和敬师的贽赆礼及“关书”。关书是学生家长在红柬贴上写给教师的投师书。学生入学第l天第1件事是将拜盒放在香案上，向孔圣人烧香、烧元宝串子、磕头，叫“烧圣人纸”、“磕圣人头”。然后捧上拜盒向教师磕头。从此每天上学放学，均向孔圣人作揖致敬，初一、十五向孔圣人烧香磕头。

        私塾无统一教材，无考试制度。每教一段书，会认会讲会默会背，就可再教新内容。一本书从头至尾会念、会讲、会默，并背得滚瓜烂熟就算教完，俗称“抱本”，可再教新书。但在教背新书的同时，年内已抱本的书还要再背，叫“温熟书”。一般是学生背新书时要把所有抱本的书全部捧到教师面前，教师在熟书中任选一本从中提出一句，学生要马上接茬背下去，直至叫停方止。背书是私塾教学中的一大特点，有的人少年时读过的书，到了老年还能背出，叫“死火”。

        写字，是私塾教育的一个重要内容，每个学生都有一本写大字本子，每天均有一个时辰专写大字。教写字通行三个阶段：第1阶段描红。初学写字时，教师在学生的大字本上用红笔写字，让学生站在跟前，边写边讲每个字笔画顺序、间架结构及运笔技法等，然后让学生用黑笔在红字上描涂，叫描红或涂红。描红初始，教师要拿着学生的手描涂，边涂边讲。第2阶段写字影又叫仿影或写大仿。教师在一张白纸上写“字样子”，又叫范字、仿影或打仿影，让学生隔着一层纸，照着下面的字影写字。在每个字影上照样写一个字叫写实影。过一段时间教师打仿影时每写一个，下边留下一格或两格不写字，让学生仿字影写一个字，在无字影的空格上再写一个字或两个字，这叫写隔影或空格或写双空格。写双空格时，每个大字右下方再写一个或两个小楷。第3阶段临贴。教师选择历史上名家字贴让学生临摹。临贴时学生每天要写一张大字和一张小楷。无论描红、写仿影和临贴，每个学生所写的字，教师均要逐字过目。对写得好的用红笔画个圈，写得很好画双圈，一半好的在好的半边上画半圈，对很不好的用红笔订正，这叫改大字或圈大字。

        私塾教师所得束修待遇很不一样，少数秀才举人做教师，均为富人重金所聘，收入较为丰厚。多数教师生活很贫苦，民间有谣谚：“家有三石粮，不做孩子王”；“赵钱孙李，先生没米；周吴郑王，先生养不活老娘；冯陈褚魏，先生娘子没被；何吕施张，先生孩子饿得心慌”。但许多教师自认为代圣人行道，自持清高，自甘贫穷。从学生到社会对教师都很尊敬，把“天地君亲师”列为“五尊”看待。